Month: June 2026

今日の戦争は容赦なく目に見えています。爆撃された建物、負傷した民間人、破壊された家、避難した家族の画像は、ソーシャルメディアフィード、生放送、ニュースプラットフォームを通じて絶えず広まっています。現代の紛争は、視覚的なスペクタクルを通じて遭遇することが多くなってきています。しかし、この明らかな過剰な可視性は、写真表現に抵抗する苦しみの形態を曖昧にする可能性もあります。恐怖、期待、悲しみ、移動、感情の崩壊は、必ずしもカメラに完全に捉えられるわけではありません。リリー・チョリアルキが主張するように、苦しみの映像に繰り返しさらされると、暴力が消費的な光景に変わり、感情的な関与が深まるのではなく表面化する可能性があります。テヘランでのイスラエル軍の攻撃中に若いイラン人詩人ファルニア・アッバシが最近死亡したことは、この緊張を例示している。 2025年6月にアッバシさんとその家族が殺害された後、彼女の詩の抜粋がオンラインで拡散し、彼女の詩は追悼と追悼の集合場所となった。この文脈において、詩は戦争のイメージに代わるものとしてではなく、暴力と喪失を目撃する別の方法として登場しました。 前回の記事では、b 詩的なイメージ: 東ティモールで詩を通して思い出す私はそれを「詩的なイメージ」という概念を通して理解しました。美学と観客性に関するジャック・ランシエールの著作を引き合いに出しながら、私は詩が隠喩、リズム、反復、断片化を通じて言語的、感覚的、象徴的なイメージを生み出すと主張します。詩は苦しみを描くだけではありません。彼は、読者が他の暴力を想像し、感情的に遭遇できるようにする感情的なシーンを作成します。 このアイデアは、インドネシアが東ティモール占領下にあった東ティモールのレジスタンス指導者ザナ・グスマオの刑務所の詩を分析したことから生まれました。東ティモールでは検閲と弾圧のため、多くの暴力が映画化できませんでした。このような状況において、詩は、不在、恐怖、肉体的苦しみ、そして壊れた状態を言語そのものを通じて認識させることができる証言の形式となった。したがって、詩的なイメージは、常に写真に撮ったり直接表現したりできないものを読者に「見る」ことを可能にすることで、可視性の政治に介入します。 彼女の死後に出回った詩の1つでは、アッバスシは燃え、消滅し、煙になることを呼び起こし、彼女と家族を殺したストライキの後、特に頭から離れなくなるもろさと崩壊のイメージを生み出している。「私は燃える。/私は色あせた星になる/煙に変わる/あなたの空で」（アバッシ、トゥルバティ2025で引用）。彼女の死後に読むと、これらのセリフは心に残る感情的かつ政治的な力を帯びます。この曲では特に戦争、軍事暴力、破壊については言及されていません。しかし、火災、消失、煙、そして消えゆく存在のイメージは、現代の紛争の状況に深く共鳴するもろさ、砕け散り、喪失感を呼び起こします。自己を「煙」に変えることで、身体が断片化して不安定になり、溶解と不在のイメージが生まれます。 特に印象的なのは、アッバースィの死後、この詩が全く異なる意味を持つようになった点である。ストライキ前に書かれたと思われる文章は、今になってみると彼女自身の死についての証言となった。 「私は燃え上がる」「私は色あせた星になる／煙になる」というセリフが、私たち（読者）をその場面へと導きます。映画監督のように、これらのセリフは私たちに攻撃の瞬間を想像させるインスピレーションを与え、またそれはテヘランの彼女の住宅建物の破壊を取り巻く画像や報道からも切り離せないものになっています。この意味で、この詩は現在、文学として、追悼として、そして政治的記憶として、いくつかの領域にまたがって同時に存在しています。 この循環はまた、現代の証言が断片化されたデジタル上の出会いを通じてどのように行われているかを明らかにしています。アッバシの詩は、ヒマワリを抱いたり、友人とハイキングしたり、ダマーバンド山（イラン）に登ったり、戦争によって突然中断された平凡な瞬間に微笑んだりするなど、彼女の日常生活の写真とともにネットワークに掲載された。これらの画像は死を記録しただけではありません。彼らは命を取り戻しました。アリエラ・アズーライが写真と政治的責任についての議論の中で示唆しているように、苦しみのイメージは破壊そのものだけでなく、暴力が破壊する人間関係、歴史、生命の形態にも関係しています。 詩は、視覚的な文書とは異なる方法でこのプロセスに貢献します。写真は破壊の直接の出来事を捉えることが多いですが、詩は直接想像するのが難しい暴力の感情的および時間的側面を呼び起こすことができます。アッバシの詩には、軍事紛争の明確な描写はなく、消滅、衰退、疲弊、変化についての記述が多く含まれている。煙と分解のイメージは、目に見える光景そのものを超えた不在の形を示しています。 まさにここで、詩的なイメージが政治的に重要になります。それらは苦しみを描写するだけではありません。それらは読者を、不確実性、脆弱性、混乱に満ちた感情的な雰囲気の中で生きるよう誘います。ジャック・ランシエールが主張しているように、視聴者は決して受動的に意味を受け取る人ではありません。読者は、遭遇したものから感情的かつ想像力豊かな連想を積極的に組み立てます。この場合、アッバースィの詩は集団的な悲しみに巻き込まれ、読者は戦争の抽象概念を個人の命の脆弱性と結びつけることができました。 これらの聖句が政治的に重要であるのは、その間接的な点にあります。この曲は生々しい破壊シーンを再現するのではなく、比喩と感情的な雰囲気を通して苦しみにアプローチしています。 Carolyn Forché (2011) が「証人の詩」についての議論の中で主張しているように、詩は直接の証言だけでなく、感情的および感覚的な痕跡を通じても暴力を記録することがよくあります。ここでは、苦しみは断片化、衰退、消滅を通じて現れます。 アッバースィの死後、彼女の詩が流通したことにより、その詩自体が集団的な追悼の場となった。ソーシャルメディアプラットフォームで繰り返し共有された詩は、ヒマワリ、山、友人、戦争によって突然中断された日常の瞬間など、彼女の人生の写真と織り交ぜられるようになった。詩、記憶、デジタル流通の間のこの動きの中で、詩は単なる文学テキスト以上のものになりました。それは戦争そのものの感情的な風景の一部となった。…

マリーナには大家族の中に味方がいる。その中には10代のいとこ（ミッチという名前だけの俳優が信じられないほど魅力的に演じている）や、決意はあるが非常に同情的な叔父（アルベルト・グラツィア）が含まれており、依存症と家族からの偏見に満ちた病気に苦しんでいた父親がいかに追放されていたかを彼女に理解させてくれる。しかし、ほとんどの場合、感情的に岩の多い領域を通過するこのトレッキングは孤独な作業であり、マリーナのナビゲーションにより、 ロメリア 彼の静かで回復力のある力。 シモーネは、2017年に同じく自伝的な前作を制作中にこの映画を作るきっかけとなった。 1993年の夏。 誰かが彼女に母親が書いた手紙を贈った。それは母親の声が生き生きと感じられる贈り物だった。の上 ロメリア、 マリーナもまた、日記の中で自分を産んだ女性の面影にしがみつき、両親が住んでいた場所、出航した海岸線、こっそり必死に足を運んだボート小屋、輝​​かしい若々しい美しさの中で、自分たちが思っていた神のように日光浴をした屋上に戻る。その結果、マジック・リアリズムの微妙な要素が含まれた、一種の夢のような回想録が誕生しました。主に、人間には見つけられない真実にマリーナを導く賢明で神秘的なトラ猫の姿が描かれています。 ロメリア 自然界と神秘的な世界が混ざり合う夢です。サイモンのカメラのレンズを通して見ると、ガリシアの陸地と海の風景は非常に現実的で、雄大な岩場のパノラマと遊び心のある波できらめく太陽の光が見えます。ガルシアの演技にも同様にとらえどころのない、しかし地に足の着いた力があります。この映画は、マリーナと私たちを優雅な気分にさせます。たとえそれがどれほど苦痛なプロセスであっても、時には真実を明らかにすることが、太陽の本当の温かさを感じる唯一の方法です。太陽の温かさは、私たちが最高の日には、亡くなった両親からの抱擁のように感じることができます。 Source link

テルアビブ イスラエルの外相は、オスマン帝国とアルメニア人との間で起きた1915年の出来事を大量虐殺と認定する提案草案を閣議に提出する予定で、この動きはトルコとの緊張関係をさらに高める可能性がある。 アルメニアは長年、第一次世界大戦中の1915年にオスマン帝国がアルメニア人虐殺を犯したと非難してきた。 トルコはこの特徴付けを一貫して拒否し、多くのアルメニア人が暴力、強制退去、病気などの戦争状況下で死亡したことを認めている。トルコ当局と歴史家はまた、同時期にアルメニア人が相互暴力で殺害されたことにも言及し、この出来事は虐殺には当たらないと主張した。 イスラエルのギデオン・サール外務大臣は、6月28日に「アルメニア人虐殺」を正式に認める提案を内閣に提出する予定であると同外務大臣が6月25日の書面声明で発表した。 閣議での投票後、この法案は承認を得るためにイスラエル国会に送られる。 声明は、この動きを「道徳的かつ歴史的義務」であると述べた。 テルアビブは歴史的に、主にアンカラとの関係に悪影響を与える可能性を懸念して、事件を大量虐殺として公式に認定することを控えてきた。 しかし、2023年10月にガザ戦争が始まって以来、両国関係は急激に悪化しており、トルコはイスラエルがガザで大量虐殺を行ったと非難している。 昨年、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は、1915年の出来事を大量虐殺と認識すると初めて発言したが、この発言はトルコによって強く非難された。 ネタニヤフ首相はトルコ外務省の声明で「1915年の出来事に関するネタニヤフ首相の声明は、過去の悲劇的な出来事を政治的理由に利用しようとする試みだ」と述べた。 同省は「パレスチナ人民に対する大量虐殺への関与で裁判中のネタニヤフ首相は、自身と政府が犯した犯罪を隠蔽しようとしている」と述べた。 同時に、アルメニアのニコル・パシニャン首相も、この歴史的トラウマと苦しみを日常の政治の道具として利用しないよう訴えた。 トルコはまた、レバノンやシリアでの行動を含む中東におけるイスラエルの攻撃的な軍事姿勢を厳しく批判している。 Source link

ドナルド・トランプ大統領の中核となる政治的立場の一つは、米国の同盟国は米国の軍事力から得られる恩恵に対してより多くの対価を支払うべきだというものであった。これには、韓国と日本に対し、自国の領土内に米軍を駐留させるための追加費用を要求することや、米国が国防支出において「犯罪的」でない国に対してのみNATOに基づく相互防衛義務を履行するという提案が含まれていた。 しかし最近、彼はさらに先へ進んで、米軍を一種の雇用部隊に変えるという考えを検討しているようだ。 ドナルド・トランプ大統領は最近の発言で、米国の軍事力を有料サービスとして捉え直した。トランプ大統領は、米国の世界安全保障上の役割を米国の戦略的利益を推進するものとみなすのではなく、ホルムズ海峡での海軍護衛を通じてであれ、中東での石油収入を資金源とする広範な「守護者」としての役割であれ、軍事防衛を他国が購入しなければならないものとしてますます枠組み化しつつある。 米国政府は長い間、世界的な軍事プレゼンスを米国自身の経済と安全保障の利益にかなうものだと正当化してきた。トランプ大統領のアプローチは、この論理を、軍事介入が直接的な金銭的利益をもたらすと期待される、より取引的な論理に置き換えている。 イラン戦争の残念な結果、アメリカの軍事資源の減少、そして同盟関係の多様化を目指す地域諸国を受けて、トランプ大統領が売りにしているものにまだ顧客がいるかどうかは明らかではない。 ポリティコは最近、トランプ政権当局者が、米国とイランの停戦合意後もホルムズ海峡が安全ではないという懸念にもかかわらず、依然として消極的な荷主にホルムズ海峡への回帰を奨励する案を検討していると報じた。 （これはイランが6月20日に海峡を再び封鎖すると発表する前のことであり、取り決め全体に疑問が生じた。）伝えられるところによると、この案には海峡を通過する海上護衛を得るために荷主が米国に料金を支払う「VIPパス」システムが含まれていたという。 さらに拡大的な話として、トランプ大統領は先週、ニューヨーク・タイムズ紙の「デービッド・サンガー」とのインタビューで、イランが米国との合意条件に従わない場合、考えられる一歩として、地域の歳入の20％と引き換えに米国を「中東の守護者」にすること、つまり事実上オイルマネーで地域警察の給料を支払うことを示唆した。 トランプ大統領は週末、トゥルース・ソーシャルへの投稿でこの考えをさらに展開し、イランが海峡を通過する船舶に通行料を徴収するという報道を押し返し、「停戦期間中の60日間はホルムズ海峡の通行料はかからず、60日の期間終了後も通行料はかからない。合意が完了しない場合、米国によって課されない限り、中東諸国への守護天使として提供されるサービスに対して通行料はかからない」と書いた。過去、現在、将来の費用の償還を目的として東に。 サンガー氏が指摘したように、これは、地域内で費用のかかる大規模な軍事展開を維持する必要性と、外国の戦争に米軍を関与させる必要性を深く疑問視してきた大統領の退任である。しかし、ペルシャ湾からの石油の流出を維持する必要性が、最大ではないにしても、その必要性の1つであることを考えると、これも奇妙です あなた そもそも米国がこの地域でこれほど大きな軍事プレゼンスを展開している最大の理由。 1980年のカーター・ドクトリンから、レーガン政権のペルシャ湾タンカー戦争、砂漠の嵐、9.11およびテロとの戦いを経て、米国の軍事力は石油の流通を維持するのに役立ってきたが、それは地元首長が費用を支払ったからではなく、そうすることが極めて重要な国益とみなされたからである。 米国の。 新しいビジョンは世界の監視機関というよりも、国家支援を受けた傭兵部隊のように聞こえる。 アメリカの軍隊を雇われ軍隊に変える かつてトランプ大統領は、米国の世界的な軍事的優位性の理想モデルを、米国の安全保障の傘の下にあるために各国が高額な代償を払う一種の保身に当たるものだと考えていたようだ。現在、彼はもっと一時的でビジネス的なことを念頭に置いているようだ。それは、米国が世界的な問題解決者を雇うシステムだ。 この「銃を持てば使える」というアメリカのパワーモデルは、トランプ大統領の現在の外交政策のアプローチの自然な進化のように感じられる。この時点で、大統領がある種の孤立主義者ではないことは明白である。彼は右翼グローバリストであり、たとえ米国の利益が自明でない場合でも、外国の危機に対処するために軍事力を含めて平気で介入する。しかし、リベラル派やネオコンの国際的な前任者とは異なり、彼は同盟や安全保障上の約束に拘束力を持たせることに懐疑的である。…