彼のバンドのデスメタル サウンドを特徴づける、速攻のビート、唸るような歌詞、渦巻くようなギター リックと同様、ギタリストのジョージ モリスの世界観は、怒りっぽく、虚無的であるとさえ誤解される可能性があります。
彼のバンド名「Abandoned in the Abyss」を考えてみましょう。
この名前は、より広範な喪失感と挫折感を反映することを意図しているが、アイダホ州のミュージシャンは特に絶望を感じているわけではない。
なぜそれを書いたのでしょうか?
民主主義には市民の関与が必要ですが、それが不十分な場合もあるようです。しかし、カジュアルなディナーから青少年向けプログラムまで、再生の芽は目に見えています。
社会運動を起こそうと決意した彼は、Innerbeast と呼ばれる非営利団体を設立しました。この団体は、インディペンデント音楽の促進に重点を置いていますが、無料の料理やアートのクラスの主催にも重点を置いています。
モリスさんはロサンゼルスとラスベガスで数年間ホームレスだったと語る。今、関わりたいという彼の願望の一部は、チャンスがほとんど消え去った路上生活の日々から来ています。
「あなたが傷つき、すべての希望が消え去ろうとしていると感じたとき、ふとした親切な行為があなたに与えてくれると、心は温かくなり、燃え上がるのです」とモリス氏は言う。
ジョージ・モリスの提供
多くの国民は、建国250周年を迎えたアメリカは、制度の弱体化と共通点よりも相違点を高める部族政治の中で、市民の理想を表現するのに苦戦していると見ている。そして建国者たちは、良い時でも悪い時でも、合衆国の繁栄は国民の積極的な美徳に依存すると予見した。ベンジャミン・フランクリンは1787年の合衆国憲法起草に協力した後、「維持できれば共和制だ」とフィラデルフィアで語った。
この観点から見ると、インナービーストは、インターフェイス・アメリカの創設者エブー・パテルが言うところの、アメリカの永続的な「市民の天才」のほんの一部である可能性があります。これは、多くのアメリカ人が新たな市民境界線を越えようとする建設運動の一環でもある。
「分断に対処したいという地元の欲求が、ある種の高まりを見せています。特定のことについて協力するために、すべてに同意する必要はないということです」と、『Strangers in Their Own Land』（2016年）と『Stolen Pride』（2024年）の著者であるアーリー・ラッセル・ホックシルトは言う。
今日、テクノロジーと政治的混乱により、労働組合から新聞社、教会からロータリークラブに至るまで、市民の安定感をもたらしていた多くの組織が弱体化しています。
しかし、制度が脆弱になっているにもかかわらず、アトランタの投票所からニューメキシコ州のフードバンクに至るまで、いくつかの場所では市民の参加が増えている。国全体の投票率はほぼ現代の記録的な水準に達しており、2020年には有資格人口の65％を超え、2024年には63％を超えている。また、何年も採用目標を達成できていなかったが、過去2年間で陸軍やその他の軍部門は採用枠を達成している。
「市民の砂漠」での生活
しかし、見方によっては、今日の市民エネルギーはより内向きで主観的になっており、その一部には孤独感と絶望感の増大によって定義されています。一部の地域での経済見通しの悪化がこうした感情に拍車をかけた。世論調査によると、アメリカ人は10年以上前に比べて自分たちのコミュニティとのつながりを感じなくなっている。
「喪失の一部は社会的砂漠につながります」とホックシルト博士は言う。研究者らは、個人的な社会的つながりが弱まった場所では、人々が政治や時事問題、ボランティア活動、さらには近所の人たちへの援助からも切り離されることがより一般的になると述べている。
そして50年前とは異なり、今日の多くのアメリカ人は共通の国民的物語を紡ぐのに苦労している。 250周年を記念する最善の方法をめぐるワシントンでの闘争がそれを証明しているだろう。
「ある意味、私たちは皆、市民の荒野に住んでいます。人々は相手の党員との交流に非常によく反応します。問題は、そうでないことです」と、『We Are The Ones We’ve Been Waiting For: The Promise of Civic Renewal in America』の著者ピーター・レビンは言う。
一部の専門家は、テクノロジー、メディア、政治の変化に加え、多くの学校制度が学問の基礎への重点を重視したのか、政治的敏感さへの懸念からか、時間をかけて公民教育を見直してきたことは重要だと述べている。
ミネアポリスのアウグスバーグ大学の民主主義・市民権のためのザボセンター所長ハリー・ボイエット氏は、「学校などの教育機関から市民権という言葉が削除されるのを目にしてきたが、それが社会不安に対するある種の沈黙を生み出した」と語る。
「地元の学校制度のような主流派がアメリカの物語の良いところに触れられなくなると、悲劇が起こります」と彼は言う。 「また、愛国心の分野が強硬派や紛争の開始者に明け渡されているのがわかります。しかし現在、人々は厄介で有毒な党派による攻撃政治にうんざりしており、大きな飢餓も存在しています。彼らはアメリカのアイデンティティについて異なる理解を求めています。」
ニューメキシコ州ルナ郡のフロリダ山脈の影で、ジャン・ミリスは約束と緊張を目の当たりにした。
彼女が設立したフード バンク、プロジェクト コムニダッドは、毎月 40,000 ポンドの食料を加工し、数百の家族に届けています。十数人がボランティアで参加している。そして、この地域は貧しく田舎ではありますが、完全な砂漠地帯ではありません。しかし、全国レベルで明らかな格差は、地方でも顕著に見られると彼女は言う。
「現在、多くの判断が下されています」とミリスさんは言う。ミリスさんの家族全員は、パントリーのスタッフが「隣人」と呼ぶ顧客向けの料理ビデオの制作に携わっている。 「誰かが言うのを聞いてください、『ああ、あなたを見たね』 [nice] この路線にあった車両は？』しかし、食べ物を買うために車を借りなければならなかったので、涙を流している人がいました。座って批判するのは簡単です。外に出て思いやりを示すのは難しいことだよ。」
参加の愛国心
アメリカ人の中には、イデオロギーよりも参加の力を重視して愛国心を鼓舞しようと努めている人もいる。
その精神に基づいて、パテル氏の団体であるInterfaith Americaは、コミュニティディナーを促進するプロジェクトであるAmerica’s Potluckを創設した。全国市民生活調査によると、2021 年以降、ポットラックの参加者は 22% 増加しました。 「ポットロック」は当時のアメリカの辞書の一部だった言葉です。
インターフェイス・アメリカ提供
「これは、さまざまな民族、人種、宗教、信念の人々が自分たちの最善を共有する場所として国家を想像する方法です…」と『We Need to Build: Field Notes for a Diverse Democracy』の著者であるパテル氏は言う。 「そして、この共有スペースは、全員が責任を持って管理するものでなければなりません。安全で清潔で、十分な量のフォークと皿が用意されている必要があります。そうすることで、創造的な組み合わせや豊かな会話の機会が生まれます。」
このような参加が継続または増加しているという証拠がいくつかあります。 2023年の国勢調査とアメリカ法人の調査によると、アメリカ人の54パーセントが近所の人に道具を貸したり、用事を手伝うなどの行動をしていることが、2019年の52パーセントから増加していることがわかった。また、頻度は減ったとはいえ、ほとんどの人が隣人と会話している。
テキサス州キルゴアの石油都市は、市民活動の力を示す全国的な例として浮上しました。
ここは、高校 3 年生に卒業後に自分では行かないであろう米国の場所への旅行にお金を支払う、American Exchange Project と呼ばれるプロジェクトのトップの開催都市の 1 つです。そのため、ニューイングランドの都市の子供たちはキルゴアのような場所に集まり、その若者の一部をカリフォルニア州バークレーのような場所に送り込んでいます。
キルゴア市長のロニー・スパードリン氏によると、通常、観光客と地元住民は初対面では混乱するという。しかし、石油歴史博物館の見学、銃の射撃、乗馬などのアクティビティを通じて絆が深まるまでに時間はかかりませんでした。
ホックシルト博士は、2024 年にケンタッキー州パイクビルで描かれた彼女の本の登場人物たちが、数か月前に単純なアイデアを持って集まった経緯を説明しています。アメリカの深刻な分断を描いた本に彼らが登場したことで、彼らは団結することで解決策の一部になれるかもしれないと信じるようになった。
「私たちは撤退したいという当然の欲求に対処するために自分たちの役割を果たさなければなりません」とカリフォルニア大学バークレー校の社会学の名誉教授であるホックシルト博士は言う。 「橋の半分を建設すると、残りの半分を建設するためにコンクリートを持ち込む人の数に驚くでしょう。」